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主為路環街坊自發性的慈善組織，早於三百多年前，路環地區名稱為“鹽灶灣”(這個名稱在天后古廟大銅鐘上所刻)，清朝期後葡萄牙統治澳門政府，已經翻譯成“過路灣”，(這個名稱在路環譚公廟則處可從碑記載得悉)；居民絕大多數以捕魚、耕種為生；宗教信仰以佛教及道教為主、漁民最祟拜是天後娘娘及譚公爺爺。 路環地區地理環境獨特，沿海路線甚長，海盜猖獗、離澳門市區要靠船渡兩度海才到達；居民生活、治安環保極差，貧窮的農夫死後沒人埋葬。有見及此，當時的路環地區知名人士及有志人士組織起來，自發成立了臨時性的維持治安隊、以路環地區譚公廟、天後廟、觀音廟、金花廟、師傅廟等五間廟宇的神誕籌募經費，並將所得的經費用作慈善、康樂文化、治安、保養及維修廟宇等活動開支。 一九四七年，澳門政府對本澳所有自行組織的社團機構，進行有系統性的立案登記，當時路環知名人士孔太先生及其有志人士，一行七人正式在當年十一月十五日向政府立案，並命名為“路環街坊四廟慈善會”，管轄保養、修茸路環地五間廟宇，每年恭祝天后娘娘寶誕、譚公仙聖寶誕都開辦粵劇、演出神功戲，以娛樂坊眾、推廣中國傳統文化藝術、發展路環地區旅遊事業，並籍此而籌善款，增加慈善活動經費。 六十年代，國內舉行了史無前例的無產階級文化大革命，根據老居民俗稱為“一、二、三運動，破四舊、立四新”將所有神功戲全部停演，而路環第五間廟宇“師傅廟”也在該運動中日久失修倒塌，成為過去歷史；只剩下現今的(譚遷古廟、天後古廟、金花古廟、觀音古廟等)四間廟宇。一九七九年，路環地區的通訊、娛樂文化與澳門市區相比，好像原始地區對超越時空世界；居民生活單純，根本沒有娛樂可行。有見及此，由當年的黃德興(已故) 、楊輝、蔡志雄、陸可楠(已故)、黎世業(已故)、鄧榮添(已故) 、黃譚勝(已故) 、張榮(已故) 黃文生等二十三名人士重新組織起來，延續路環街坊四廟慈善會會務，成立第七屆理監事大會，重新開辦粵劇籌募善款及一系列敬老育青慈善工作。
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